川味方言懂不起的看过来一个吃字五种发音

川味方言懂不起的看过来一个“吃”字五种发音。

不了解川味方言，你是孤单的。不会说几句方言，你会“背时”的。有个段子，虽然不太精神文明但很经典：公交车上，一爆眼子老头摸美女胸脯，女子尖叫：“冒火了哈，摸锤子哦！”全车人认为烧起来了，争抢车上铁锤砸碎玻璃。司机气得大骂：锤子哦，哪个胎神乱球喊，弄得我本月奖金又锤子了，回去咋在老妞儿面前搁得平嘛。

这些四川话古人懂得起

黄尚军介绍，由于言语内部的继承性，四川方言词语中的一部分就直接来自于古代巴蜀方言。还有一部分四川方言词，则是来自于古代的通语或俗话。所以下面这些词，都是考证过的，古人用的词哦。篾条

指用竹子剖成的长条薄片或细长条。三国李登《声类》中说：“今我国蜀土人谓竹篾为籩。籩音弥。”篾一词在四川使用广泛。有篾框、青篾、篾片儿等词。波民国十六年《简阳县志·方言》里记载，伯、叔父叫“波波”，巴县、内江一带也有人把爸爸妈妈称为“波、波波”，这个“波”字在后蜀何光远《鉴诫录·鬼传书》中就出现过，原注：“蜀人呼老弱为波”，宋范成大《吴船录》：“蜀中称尊老者为波，祖及外祖皆曰波。”偏涷雨夏天的暴雨。张衡《思玄赋》：“云师（云甚）以交集兮，涷雨沛其洒途。”李善引旧注：“涷雨，暴雨也。巴郡谓暴雨为涷雨。”《新方言·释天》：“今陕西、四川皆谓夏月暴雨为偏涷雨。”闲适成都人喜爱说“闲适”，满意，精彩都用这个词。在《庄子·至乐》中，就有这个词了：“所苦者，身不得闲适，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。”声息

说话时的声音和口气，从王充《论衡·骨相》：“相或在内，或在外，或在形体，或在声息。”到干宝《搜神记》，再到《红楼梦》，都可见到此词。马起脸四川人都晓得“马起脸”是啥意思，在《说文》中，就说“马，怒也；武也。”《新方言·释言》：“今荆州谓面含怒色为马起脸。”外后天外后天指后天以后的那一天，陆游《老学庵笔记》里边说：“今又谓三日后为外后日，意其俗话耳。偶读《唐逸史·裴老传》，乃有此语。裴，大历中人也，则此谓亦久矣。”恍兮惚兮表达恍模糊惚、精神不定、大意、不在意等意思时，四川人都能够用这个词。《老子》“恍兮惚兮，其间有物”，能够看做该词的出处。有时候也用作“模糊”，《敦煌变文集·伍子胥变文》里就用了这个词“女子泊纱与水，举头忽见一人，行步獐狂，精神模糊，面带饥色，腰剑而行。”撇脱

洒脱、干净利落，已见于宋代。《朱子语类》里边有“要之，持敬颇似吃力，不如无欲撇脱。”

有个重庆美女，那天在电话里惊抓抓地叫：“老汉，龟儿你嘿烦，完都完啦。”莫认为美女在骂她爸，这娃娃平常蛮孝顺的，但假如外地人听了一定会担忧：她老爸会不会生气喃，会不会从嘉陵江大桥上跳出个悲惨世界喃？

在成渝两地，方言中表现出的戏剧性即幽默误解，是最好玩的，也算全国一绝。

人道川渝不分居，本来，成渝两地除了不谋而合在方言上“排外”，其说话的口气、滋味、词汇和意蕴上仍是自立门户的——重庆人说话火爆，但疑问好解决；成都人说话温文，疑问不大好解决。

比方，闷墩儿你黑夜回家过了十一点，进门，你的老婆、重庆小妹破口就骂：“啷个的噻，那个婆娘莽粗粗的比我长得乖么？背你妈的时哦。”骂得你热汗淋漓，骂得你想提把羊角锄去华蓥山埋了自个，但15分钟后女性会让你钻进热被窝，还用她连绵小手儿给你捶背心。成都老婆不相同，回家晚了，进门，她不骂，她穿戴赤色抹胸柔柔望着你，如同你老是她的月光爱人：“回来啦？回来爪子嘛？耍噻，九眼桥酒吧的女性那么乖，你耍腾儿了再回来噻。”接连15天你休想摸上床。软语呢声中，你置疑自个遇到五毒教主何铁手，被她纤纤玉手握着的淬毒铁钩干掉了。

不堵车也是孤单的。大道泊车场上，重庆的哥通常会把脑壳伸得像长颈鹿，朝前头几十辆同行车日嘛老子乱骂，骂爽了回头，朝客人嘿嘿一笑：“教师，去哪点？”成都司机他不谩骂，他拿出香烟慢慢点着，嘀咕道，“卡嘛，几爷子卡曩昔皱起嘛。”一骑电马儿横穿曩昔，司机闷起不开腔，过了半条街他才说，“婆娘你飞叉叉的爪子嘛，男人去追范冰冰了么？”

发音上，成都话要嗲些，提到“三”“饭”时，你的嘴巴要用力横着摆开，就像有个弩弓要射出去；重庆话的儿化音多些，语速更快，有些句子不是说出来的，像是用努尔哈赤攻城时使过的扔石机砸出来的。

醒豁了吧，川渝不分居，本质上是幽默都到家。

成都人一向洋盘，自认为他们的方言话是最巴适最接地气的，于是他们雄起，于是走哪儿都大甩甩地乡音不改。这一点，成都人的心胸不如广东人，广东人也牛逼哄哄地说他们的粤语，但遇到外省人仍是要改说普通话的，虽然他们说话时鼻子像被76号特工用木棍撑住了相同。

成都人对方言的自恋苦了外来户，他们诉苦：来成都后，咱哥几个的确懊悔成婚太早，可你们的方言，鬼大爷听得懂哦。

有好事者跑出来抱膀子：听不明白哇？听不明白你不晓得去川师大找个妹儿搭白呀，你不晓得去菜市场跟估客讨价还价呀，你不晓得去听李贝贝散打他的初恋情人呀，你不晓得去宽窄巷斗地主钻桌子呀……折腾三个月，确保你啥子都搁得平。

好事者还有一句话没好意思说出口，贵哥这替他说了：外地的哥老倌些，一来成都就说成婚太早，咋子嘛？你不明白言子儿，话都抖不扩展，咋个去讨好女人嘛？还不是每天戳在春熙路打望下去，就像杜丘叔叔消融在蓝天里；你认为成都妹儿胖子没吃过猪肉黑娃没晒过太阳，瓜的没见过世面嗦？完都完啦。

一个“吃”字，五种发音

四川师范大学文学院教授黄尚军说，当前学术界将四川境内的方言分为三类：西南官话，也即狭义上的四川话，客家话与湘方言。客家话与湘方言很明显，与移民布景有关。四川客家方言是清初由闽粤赣客家移民入川构成的，有专家考证，这其间，又以广东居多。而运用湘方言的，则是从湘语区移民到四川的居民带来的。《四川省志·方言志》中记载，湘籍移民入川多为躲避灾祸，入川后也多居住在边远山区和丘陵，远离城市，所以湘语特色保留对比完好。

西南官话方言是四川境内最主要的方言，四川境内绝大部分县市区，包含甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自治州等聚居区域的县城，也都运用的是西南官话。包含重庆的市区县，运用的也都是西南官话。黄尚军介绍：“西南官话的最大特色是古入声归阳平，这也是判断地址方言是不是是西南官话的基本条件。”

都江堰话、雅安话、成都话和宜宾话本来都是西南官话的范畴，但它们的内部区别，本来表明晰西南官话内部的不相同分区。这种分区，学术界是依照古入声的保留状况来分的。比方川中大部分区域，入声字都消失了，依照古入声字在今日的调类归并状况，能够分为以下几个小片：入声归阳平区域，入声归阴平区域，入声归去声区域，和入声独立区域。

成渝片区：入声归阳平。成都话、重庆话都是很典型的入声归阳平。阳平便是二声，以典型的入声字“吃”为例，成都话就念二声，读做“词”。

灌赤片雅棉小片：入声归阴平。雅安、石棉等区域是典型的入声归阴平。仍是以“吃”，为例，他们念“呲”，一声。

灌赤片仁富小片：入声归去声。沱江下流的自贡、内江、仁寿、井研、威远、荣县、隆昌、富顺、冕宁等市县则是入声归去声区域，吃字则念“齿”。

灌赤片岷江小片：入声独立。双流、乐山、宜宾、射洪、盐亭、西充、西昌、都江堰等，则保留了入声字的读音。双流人把“吃”念的是很短暂的“ch”，都江堰、郫县跟新都区域的人，这个字独自念，“chi er”。

成都境内的洛带、新都这些当地有客家话，湘方言在金堂开始考证，还有达县开江的任市分布的有湘方言。客家话、湘方言和闵方言都是移民来的，保留了客籍地的用词和发音。但是在言语的融合与发展中，闵方言现已融合到西南官话里了，客家话和湘言还独自有保留。

与西南官话内部的单个词的发音不相同比较，这几种方言的不相同更多是在用词上。黄尚军举例说，比方“青蛙”，成都人喊“虼蟆”，客家人喊“胡蜞”，就不相同。蜻蜓，成都人喊“丁丁猫儿”，客家人喊“弄妮子”，即是两个词了。