余秋雨的千年一叹主要内容

今天我要给大家推荐的是余秋雨的《千年一叹》，现在赏析该作品中精彩的片段。

愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。

审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长时懂得人间这种物象并不多见，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。

未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。

最大的湮灭不是书籍的亡佚，而是失去对其文字的解读能力。

金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。

永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了朴拙。

几千年过去了，哪一位斗牛士都走了，只有牛还在。

有人为各大文明的终于枯萎疑惑不解，其实，真正值得疑惑的是它们的某一个异数何以能够持续，而枯萎则属于正常。

任何一种文明的复兴，都以自我确认为前提，而广泛的自我确认，又以沟通和普及为前提。

文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。

就像许多财富争夺只是账面的概念，许多领土争夺也只是地图概念。纸上的东西，最容易让人热血沸腾。

耶路撒冷太浓了，浓得稠稠黏黏，连呼吸都有点急迫。

一个政治家最令人羡慕的所在，是这种让所有的外来人大吃一惊的瞬间。

文明之所以称为文明，是与它周际的生态相比较而言的，因此，它注定要与野蛮和愚昧为邻居。

有很大一部分闲散走向了疲惫，慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。

中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。

政治家敏感于主权归属，文化人敏感于历史伦理，老百姓敏感于生态差异。

几个文明古国的现代步履艰难，其中一个原因便是历史负担太重，玩弄历史的人太多。

佛教是一种智者文明，印度教是一种土著文明，伊斯兰教是一种外来文明。

一种文明离开宗教是不完整的，同样，一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的。

看完突然对波斯文化、伊朗文化和阿拉伯文化很感兴趣。