瓦尔登湖读后感1500字大学生

梭罗先生果真是一位智者，一部作品便同时涵盖了浪漫主义、现实主义和超验主义，一段独居经历便让后人可以挖掘出对生态学、哲学、文学均有借鉴意义的珍宝，一场短暂的生命便能在全球历史上留下永恒不衰的生命力！

——前言

文／咕咚小熊

孙霄说：“现代社会是一个健康自然的世界与病态社会并存的时代，二者在相处并存的同时又时刻处于对立的状态。就个体的人的存在而言，在自然的世界中自由生活，抑或在病态的社会中异化存在，正构成了自近代以来西方思想史上一个具有特殊意义的话题。梭罗的作品中，对这一问题的回答，就是和社会保持一定的距离，自觉拒绝病态社会的侵袭，回避在异化中的自我丧失，最大限度地追求自我的个性存在与人的自由。

然而，人的存在具有尴尬的悖谬性。一方面人具有社会的属性，作为存在着的个体，其存在的价值主要是指社会价值，这种社会价值，是人在与他人的关系中显示出来的，所以作为一个社会人，他必然与社会‘打交道’。梭罗说：‘俗人讲究客套，因为他们没有别的立脚点；而对于世间的伟人，我们无需做什么自我介绍，他们也无需对我们做这类的介绍。’……另一方面，当人在社会生活中获得存在价值的同时，又不可避免地会被污染、被异化。……作为生活在社会中的人而言，只有在社会语境中，人的个性、人的自由才能得以真正的彰显和确立。回避社会，回避人与人之间的关系，仅仅是一种孤独的自然的存在。”

摘录了如此大篇幅，只为了引出我这篇读后感的中心议题：我们如何在这个不自由的世界上做一个自由的不自由之人？

我想，最容易想到的方法便是建立独立的空间。在这个意义上，最纯粹的方式便是如梭罗一般，择一世外桃源，尽可能减少与“正常社会”的联系。这种办法最为直截了当，为避免沾染污泥而远离沼泽。但正如开篇孙霄所云，梭罗的选择与对选择的成全都存在历史的偶然性，当今，只怕很少有人能够脱离信息化社会。

于是，“出淤泥而不染”的莲花更受我们追捧。欲修炼至莲，则需要在心理上为自己留有独立空间。通常来说，这里有两层含义，一是与世界保持距离，二是与自己保留幻想。

坚守自我，拥有不为外界所动的一方天地，便能够掌握在心理上与世界分隔的奥秘。忘了是谁曾说过：“像大师一样思考，像市民一样生活。”越长大，越发现，很多时候我们不想人云亦云都十分艰难，或许是终究认识到了自己不过一介草民，于是潜意识里丧失了与众不同突破世俗的勇气，成为了沉默的大多数，埋没于人海，生活得像周围人一样。我不愿评论这种生活状态算好算坏——虽然它的最终结果是一条羊肠小径通往阴间的入口，但人们毕竟享受了一路的相对平坦，没有爬坡的咬牙艰苦，没有巅峰的辉煌忘形，也没有坠入低谷的不堪绝望，你说是好还是坏？

不过，我总以为，在沉默的大多数看似向世界妥协的人群中，存在着一小撮人，他们是能够清晰把握真实的自己的，比如清楚地知道自己所言的哪句是出于附和哪句是出于真心，比如清楚地看到周遭埋伏的随时准备同化自己的恶魔，比如分得清应我与实我并坚持向应我靠近。这些人虽也平凡一生，但终究是更剔透一些的。更何况，他们也未必平凡！

保留幻想，说的更为高端正式一些，便是“思想自由”。当自己与世界，应我与实我，隐士与斗士的矛盾分站两边拿自己的灵魂拔河比赛时，我们还是应该给自己保留一些幻想的时间与空间。偶然挪步咖啡馆，在醇香液体的浇灌下生长出一朵梦之花，何其美妙！当然，你可以幻想红苹果、钢琴曲、熊宝宝和巧克力，你也可以幻想强杀、地震、性爱和毒品。

别怕“污秽”的那个自己，一个不能接受消极的自己的人，是不完整的且最终会被这种残缺而折磨痛苦。卢梭曾说：“人生来是自由的，却无往不在枷锁之中。”我想，枷锁是必要的，但我们不该在手脚已被上了锁的情况下还让自己的思想沦为囚犯。人人想自由，人人都有“想”的自由。

自由，这个作为全人类所有学科都在谈论的母题，恰恰成为没有准确内含的词语。只愿，在这个不自由的世界上的不自由的人们，都能在有生之年受到到自由惊鸿一瞥的垂青。

“来日方长，太阳不过天边的一颗启明星。”

祝君自在。

——结语